창조하는 말씀과 아버지를 드러내는 아들

요 1:1-3은 하나님과 함께 계신 말씀을 하나님으로 서술하고, 생겨난 모든 것을 그 말씀에게 연결한다. 14절에서 같은 말씀이 육신이 된다. 창조의 매개자와 역사 안의 예수를 잇는 이 전개가 아들의 선재를 판단하는 중심 근거다. 아브라함 이전의 존재를 말하는 8:58과 이사야가 본 영광을 예수에게 연결하는 12:41은 그 지위를 더 설명한다.123

요 5:17-30의 아들은 아버지가 행하시는 일을 행하고, 생명을 주며 심판하고, 아버지와 같은 공경을 받는다. 그분은 자신에게서 독립하여 행할 수 없으며 아버지에게서 생명을 받는다. 동등한 공경과 아버지에게서 오는 관계가 같은 담화에 있다. 요 10:22-39의 공동 보호와 상호 내주, 14:1-14의 말·활동을 통한 아버지의 계시는 그 관계를 구체화한다.456

요 20:17의 예수는 아버지를 자신의 하나님이라고 부르고, 28절의 도마는 예수를 자신의 주님과 하나님이라고 고백한다. 예수의 하나님이라는 호칭과 예수에게 붙는 하나님 호칭이 한 장 안에서 유지된다. 요일 5:20의 οὗτος를 아들로 읽는 근거는 가까운 예수 이름과 영생 술어다. 브라운과 불트만은 이 읽기를 선호한다.789 이 호칭은 아버지와 아들의 구별을 지우지 않으며, 요 1의 비피조성 논증과 결합할 때 아들의 신적 지위를 더 강하게 설명한다.

보내심과 성령의 현존

요 14:15-31, 15:26-27, 16:5-15은 요청하는 아들, 보내시는 아버지와 아들, 가르치고 증언하며 아들의 것을 알리는 성령을 서술한다. 성령의 주체 구별은 활동 동사의 목록보다 이 요청·보내심·들음·알림의 관계에서 더 구체적이다. 아버지가 아들보다 크다는 14:28도 이 떠남과 귀환의 문맥에 있다.101112

3:34의 성령 수여는 주어가 생략되어 있다. 카슨은 아버지가 아들에게 주시는 관계에, 브라운은 아들의 수여 가능성에도 무게를 둔다.1314 7:37-39에서는 예수에게 와서 마시는 신자와 성령을 받는 때가 예수의 영광에 연결된다. 생수의 강을 신자의 속으로 읽는 카슨과 그리스도에게 연결하는 브라운은 구두점과 지시를 다르게 택한다.1516 두 읽기에서 생명을 주는 예수와 선물을 받는 신자는 구별된다.

4:24의 영이신 하나님은 예배 대상에 대한 술어다. 이 문장은 아버지를 성령이라는 다른 이름으로 바꾸지 않는다. 영과 진리의 예배에서 카슨과 브라운은 성령 및 예수의 계시를 강조하고, 크리소스토무스는 마음의 순결을 강조한다.171819 영이라는 같은 어휘가 하나님의 성격과 성령의 활동을 서로 다른 구문에서 설명한다.

아들과 신자가 받는 영광

요 16:23-28은 아버지에게서 와서 돌아가는 아들, 아들의 이름으로 구하는 제자를 설명한다. 17:1-5은 세상 이전의 아들 영광과 유일하신 참 하나님을, 6-19절은 제자들의 보존·거룩하게 됨·파송을, 20-26절은 신자들의 실제 일치와 영광을 서술한다.20212223

뉘고르는 제자들이 받은 영광과 보게 될 영광을 별개의 종류로 나누지 않으며, 그들의 실제 사랑·임재·사명 참여를 읽는다.24 신자들의 일치는 공동 의견만을 뜻하지 않는다. 아들이 준 영광과 사랑이 그들의 관계를 바꾼다. 그 참여의 실제성을 인정해도 창조하는 말씀과 창조되어 선물을 받는 사람의 기원은 같아지지 않는다.

요일 5:18의 보호자와 20절의 참 하나님 지시는 각각 이문과 문맥의 영향을 받는다. 아우구스티누스의 직접 확인한 라틴어 인용은 그분의 참된 아들 안에라는 형태이며, 그는 그 인용에 앞서 요 1의 창조·비피조성을 논한다. 뒤에서는 신자들이 참여하는 생명과 생명 자체인 아들을 구별한다.25 요한 자료의 동일 본질 논증에서 가장 큰 힘은 하나 됨이라는 말의 반복보다 보편적 창조, 신적 생명·공경, 아버지와 아들의 구별을 함께 설명하는 데 있다.

본문별 연구

번호 본문과 제목
04 요한복음 5:17-30: 아들의 의존과 동등한 신적 지위
05 요한복음 1:1-18: 우리 가운데 오신 말씀
06 요한복음 10:22-39: 나와 아버지는 하나다
07 요한복음 14:1-14: 나를 본 사람은 아버지를 보았다
08 요한복음 14:15-31: 다른 보혜사와 아버지께로 가시는 아들
09 요한복음 15:26-27: 성령의 증언과 제자들의 증언
10 요한복음 16:5-15: 세상을 책망하고 아들을 알리시는 성령
11 요한복음 16:23-28: 아버지의 사랑과 아들이 오신 길
12 요한복음 17:1-5: 유일하신 참 하나님과 아들의 영광
13 요한복음 17:6-19: 아버지의 이름과 제자들의 보존
14 요한복음 17:20-26: 믿는 이들의 연합과 아들의 영광
23 요한복음 20:17-31: 예수의 하나님, 예수가 주시는 성령과 도마의 고백
48 요한복음 8:48-59: 아버지의 영광과 아브라함 이전의 예수
51 요한일서 5:18-20: 보호하시는 분과 참 하나님이며 영생이신 아들
53 요한복음 3:31-36: 위에서 오신 아들과 제한 없는 성령의 수여
54 요한복음 4:21-26: 영과 진리 안에서 아버지께 드리는 예배
55 요한복음 7:37-39: 생수를 주시는 예수와 성령을 받는 때
56 요한복음 12:37-41: 믿지 않은 표적과 이사야가 본 예수의 영광

각주와 자료

  1. 05번 요한복음 1:1-18: 우리 가운데 오신 말씀. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

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  2. 48번 요한복음 8:48-59: 아버지의 영광과 아브라함 이전의 예수. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

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  3. 56번 요한복음 12:37-41: 믿지 않은 표적과 이사야가 본 예수의 영광. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

    본문으로

  4. 04번 요한복음 5:17-30: 아들의 의존과 동등한 신적 지위. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

    본문으로

  5. 06번 요한복음 10:22-39: 나와 아버지는 하나다. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

    본문으로

  6. 07번 요한복음 14:1-14: 나를 본 사람은 아버지를 보았다. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

    본문으로

  7. 23번 요한복음 20:17-31: 예수의 하나님, 예수가 주시는 성령과 도마의 고백. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

    본문으로

  8. Raymond E. Brown, The Epistles of John, Anchor Yale Bible 30 (Doubleday 원판 1982; New Haven and London: Yale University Press, 2008), 625-626쪽. 해당 본문의 문헌.

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  9. Rudolf Bultmann, The Johannine Epistles, R. Philip O’Hara·Lane C. McGaughy·Robert W. Funk 번역, Robert W. Funk 편, Hermeneia (Philadelphia: Fortress, 1973), 90쪽. 인용한 편집과 추가 가능성은 그가 제안한 가설이다. 해당 본문의 문헌.

    본문으로

  10. 08번 요한복음 14:15-31: 다른 보혜사와 아버지께로 가시는 아들. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

    본문으로

  11. 09번 요한복음 15:26-27: 성령의 증언과 제자들의 증언. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

    본문으로

  12. 10번 요한복음 16:5-15: 세상을 책망하고 아들을 알리시는 성령. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

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  13. D. A. Carson, The Gospel According to John, Pillar New Testament Commentary (Leicester: Apollos; Grand Rapids: Eerdmans, 1991), 213-214쪽. 해당 본문의 문헌.

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  14. Raymond E. Brown, The Gospel According to John I-XII, Anchor Yale Bible 29 (Doubleday 원판 1966; New Haven and London: Yale University Press, 2008), 158·161-162쪽. 해당 본문의 문헌.

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  15. D. A. Carson, The Gospel According to John, Pillar New Testament Commentary (Leicester: Apollos; Grand Rapids: Eerdmans, 1991), 323-325쪽. 해당 본문의 문헌.

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  16. Raymond E. Brown, The Gospel According to John I-XII, Anchor Yale Bible 29 (Doubleday 원판 1966; New Haven and London: Yale University Press, 2008), 320-321쪽. 해당 본문의 문헌.

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  17. D. A. Carson, The Gospel According to John, Pillar New Testament Commentary (Leicester: Apollos; Grand Rapids: Eerdmans, 1991), 225-226쪽. 해당 본문의 문헌.

    본문으로

  18. Raymond E. Brown, The Gospel According to John I-XII, Anchor Yale Bible 29 (Doubleday 원판 1966; New Haven and London: Yale University Press, 2008), 180-181쪽. 해당 본문의 문헌.

    본문으로

  19. 크리소스토무스, 『요한복음 강해』 33, Charles Marriott 번역, NPNF 1/14 (1889), Philip Schaff 편, New Advent 제공 영어, 2문단, 4:23-24 해설. 해당 본문의 문헌.

    본문으로

  20. 11번 요한복음 16:23-28: 아버지의 사랑과 아들이 오신 길. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

    본문으로

  21. 12번 요한복음 17:1-5: 유일하신 참 하나님과 아들의 영광. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

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  22. 13번 요한복음 17:6-19: 아버지의 이름과 제자들의 보존. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

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  23. 14번 요한복음 17:20-26: 믿는 이들의 연합과 아들의 영광. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

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  24. Mathias Nygaard, “John,” in Prayer in the Gospels: A Theological Exegesis of the Ideal Pray-er, Biblical Interpretation Series 114 (Leiden and Boston: Brill, 2012), 170-208, 특히 194. 출판사 장별 원문 페이지. 해당 본문의 문헌.

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  25. 주요 이문과 교부 원어 집중 대조, 히 2:9, 유 1:5, 빌 3:3, 요일 5:18·20의 해당 절. 오리게네스의 Preuschen 1903년판, 클레멘스 귀속 PG 9 라틴어, Augustinus.it의 아우구스티누스 라틴어 및 기존 주석의 실제 쪽수를 연결했다.

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