생수를 주시는 예수와 성령을 받는 때

예수는 명절의 마지막 큰 날에 서서 사람들을 부르신다. 목마른 사람을 향한 초대 뒤에 생수의 강에 관한 말씀과 복음서 저자의 설명이 이어진다.

요 7:37

명절의 마지막 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 말씀하셨다. “누구든 목마르거든 내게 와서 마셔라.”¹

카슨은 이 명절을 초막절의 물 붓는 의식에 연결하고 마지막 날이 일곱째 날인지 여덟째 날인지 두 가능성을 검토한다.² 브라운은 의식과 큰 날이라는 말이 일곱째 날을 더 잘 가리킨다고 읽는다.³ 본문은 마지막 큰 날이라고 적고 그 날짜를 숫자로 명시하지 않는다.

예수가 제시한 방향은 πρός με, 곧 자신에게로다. 카슨은 물을 기대하는 명절의 의식 안에서 예수가 그 물을 제공하는 분으로 자신을 제시한다고 설명한다.⁴ 목마른 사람이 와서 마실 곳은 그 앞에서 말씀하는 예수다.

요 7:38

“나를 믿는 사람은, 성경이 말한 대로, 그의 속에서 생수의 강들이 흐를 것이다.”

이 문장의 구두점과 αὐτοῦ의 지시가 갈린다. 카슨은 믿는 사람을 새 문장의 앞에 두고 그 사람의 속에서 강들이 흐른다고 읽는다. 요한복음이 믿는 사람을 절의 시작에 자주 두는 방식과 다음 절의 설명을 근거로 든다.⁵ 기준 SBLGNT도 그 문장 배치를 택한다.

브라운은 믿는 사람을 앞의 마시라는 말에 연결하고, 그 뒤에 성경 인용을 독립시켜 그 속을 예수에게 연결하는 읽기를 선호한다. 그는 예수의 옆구리에서 나오는 물과 예수가 성령을 주신다는 관계를 그 근거로 검토한다.⁶ 두 해석에서 달라지는 것은 그 속이 신자에게 속하는지 예수에게 속하는지다.

카슨의 신자 해석도 예수를 물의 근원으로 읽는다. 그에게서 받은 물이 신자 안에 풍성한 생명을 이루며 흐른다는 설명이다.⁵ 예수에게 와서 마시라는 초대는 두 구두점 해석 모두에서 유지된다. 신자가 성령을 자신의 소유에서 만들어 다른 사람에게 주는 주체라는 결론은 카슨의 읽기에 없다.

성경이 말했다는 뒤의 문구와 정확히 일치하는 한 구약 절은 확인되지 않는다. 브라운은 광야의 반석과 에스겔·스가랴의 물 이미지들을 비교한다.⁷ 카슨은 초막절과 광야의 물, 말씀과 영을 연결하는 느헤미야의 서술을 특히 강조한다.⁸ 이 두 주석은 같은 문구의 단일 출전보다 여러 성경 이미지가 결합한 배경을 설명한다.

요 7:39

그분은 자신을 믿게 된 사람들이 받을 영을 두고 이 말씀을 하셨다. 예수께서 아직 영화롭게 되지 않으셨으므로 아직 영이 없었다.

저자는 생수에 관한 말을 신자들이 받을 성령으로 풀어 설명한다. 기준 본문은 οὔπω γὰρ ἦν πνεῦμα라는 짧은 형태를 적는다. 브라운은 주어지지 않았다거나 그들 위에 아직 없었다고 덧붙이는 다른 본문 형태들을 소개한다.⁹ 카슨은 성령을 아직 받지 않았다는 관계로 이 짧은 표현을 풀이한다.¹⁰

그때 아직 이루어지지 않은 사건은 예수의 영화롭게 되심이고, 성령을 받는 사람들은 예수를 믿게 된 사람들이다. 카슨은 앞서 예수 위에 성령이 머무시고 아들에게 제한 없이 성령이 주어진다는 요한복음의 진술을 이 절과 연결한다.¹⁰ 성령의 앞선 활동과 이 새로운 수여는 같은 복음서에서 각각 다른 때와 관계로 적혀 있다. 여기의 아직은 신자들이 받을 성령과 예수의 사역이 완성되는 때를 연결한다.

브라운은 예수의 높임 이후 성령이 새로운 창조를 이루는 관계에 무게를 둔다.⁹ 아들이 영광을 받는 사건과 신자들이 영을 받는 사건이 이 설명에서 이어진다.

아우구스티누스의 내면과 새로운 수여 해석

아우구스티누스는 그 속을 신자의 내적 사람과 양심으로 읽고, 그곳에서 흐르는 강을 이웃의 유익을 돌보는 사랑으로 설명한다.¹¹ 그는 신자가 마신 물을 자신에게만 머물게 하는 것과 이웃을 향해 흐르게 하는 것을 대조한다. 그의 적용은 신자에게서 흐르는 강이라는 지시를 따른다.

『요한복음 강론』 32.6은 성령이 아직 주어지지 않았다고 인용한다. 그는 예수의 부활 이전에도 성령이 예언자들과 마리아, 시므온 등에 활동하셨다고 설명하고, 부활 이후의 수여를 제자들의 새 공동체와 여러 민족의 언어에 연결한다.¹² 그 수용에서 아직이라는 말은 성령의 존재 시작보다 새로운 수여 방식을 설명한다.

기준 본문의 짧은 말과 이 영어 인용의 주어지다는 말은 다르다. 아우구스티누스의 설명은 그가 인용한 수여 표현과 앞선 성령 활동의 성경 사례를 결합한다. 예수는 목마른 사람이 와서 마실 분이며, 신자들이 받을 성령은 예수의 영화롭게 되심에 연결된다. 생수를 받는 신자와 그 물을 주시는 예수의 관계가 그 설명의 중심이다.

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