베드로전서의 수신자와 삼자 구원

벧전 1:1-2은 택함받은 수신자들을 아버지의 미리 아심, 성령의 거룩하게 하심, 순종과 예수의 피 뿌림으로 규정한다. 세 전치사구가 같은 사람들의 새 소속을 설명한다.1 애크트마이어는 독자의 순종을, 엘리엇은 그리스도의 순종을 읽으며 εἰς의 목적·원인 역할에서도 차이가 있다.2

사용한 클레멘스 귀속 해설은 1:3부터 시작하여 1:2의 해설을 담고 있지 않다.

베드로후서의 하나님 호칭과 받은 참여

벧후 1:1-4의 하나님과 구원자 호칭을 리스는 예수 한 분에게 연결한다.3 네이리는 2절의 병렬과 하나님의 정의라는 문맥을 따라 두 대상을 읽는다.4 관사 아래 놓인 두 호칭의 지시와 가까운 문맥이 각각 그 판단에 쓰인다.

4절의 신적 본성 참여자는 약속을 받은 독자다. 네이리는 썩지 않음과 마지막 생명에, 리스는 언약적 참여에 무게를 둔다.56 아타나시우스는 아들의 아버지 본질에서의 나심을 전제로 성령의 은혜를 받아 참여하는 사람을 설명한다.7 신자가 받아 누리는 생명과 덕은 실제 참여이며, 그 선물을 베푸는 아들과 독자의 기원을 같게 정의한 문장은 아니다.

유다서의 출애굽 주어와 수용

유 1:4는 한 관사 아래 유일한 주인·주님을 예수에게 연결한다. 5절의 고정 예수 본문은 출애굽의 구원과 불신자의 멸망을 예수에게 귀속한다.8 예수라는 읽기는 그의 활동을 성육신 이전 이스라엘 역사에 놓는다. 주님 읽기에서는 그 앞의 예수에게 연결하는 문맥 해석이 더 필요하다.

직접 대조한 PG 9의 클레멘스 귀속 라틴어 단편은 구원 주어를 주 하나님으로 적고, 한 번을 출애굽의 해방에 연결한다. SBLGNT는 예수와 앞의 앎에 놓인 한 번을 적는다.9 두 자료의 주어와 배치가 다른 만큼, 클레멘스의 수용은 예수라는 이름을 읽은 교부의 직접 증거가 아니다.

세 원고의 종합에서 삼자 구원 관계와 신자 참여는 서로를 설명한다. 유다서의 예수 본문은 그 아들의 구원·심판을 출애굽에까지 연결한다. 이 자료들은 신적 호칭·활동·참여를 보강하지만, 성령의 본질과 아들의 기원을 직접 정의하는 완성된 하나의 논증은 각 편지 안에 주어져 있지 않다.

본문별 연구

번호 본문과 제목
38 베드로후서 1:1-4: 같은 믿음을 받은 사람들과 신적 본성의 참여
43 베드로전서 1:1-2: 택함받은 나그네와 아버지·성령·그리스도의 구원
47 유다서 1:4-5: 은혜를 바꾸는 사람들과 이스라엘을 구원하신 예수

각주와 자료

  1. 43번 베드로전서 1:1-2: 택함받은 나그네와 아버지·성령·그리스도의 구원. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

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  2. Paul J. Achtemeier, 1 Peter, Hermeneia (Fortress, 1996), 87-89쪽; John H. Elliott, 1 Peter, Anchor Yale Bible 37B (Doubleday 원판 2000, Yale 제공 디지털본), 319-320쪽. 43번에서 비교한 독자·그리스도 순종과 εἰς의 두 역할.

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  3. Ruth Anne Reese, 2 Peter and Jude, Two Horizons New Testament Commentary (Grand Rapids and Cambridge: Eerdmans, 2007), 131-132쪽. 한 관사와 같은 편지의 칭호 형식. 해당 본문의 문헌.

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  4. Jerome H. Neyrey, 2 Peter, Jude, Anchor Yale Bible 37C, Doubleday 원판 판권 1993, 첫 페이퍼백 2004, Yale 제공 Logos 디지털본, 147-148쪽. 두 대상 읽기의 문맥적 논증. 해당 본문의 문헌.

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  5. Jerome H. Neyrey, 2 Peter, Jude, Anchor Yale Bible 37C, Doubleday 원판 판권 1993, 첫 페이퍼백 2004, Yale 제공 Logos 디지털본, 157-158쪽. 부패·멸망과 썩지 않음의 대조. 해당 본문의 문헌.

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  6. Ruth Anne Reese, 2 Peter and Jude, Two Horizons New Testament Commentary (Grand Rapids and Cambridge: Eerdmans, 2007), 135쪽. 성령과 언약의 약속은 리스의 제안이다. 해당 본문의 문헌.

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  7. 아타나시우스, 『아리우스파 반박』 I.16, 38번에서 직접 읽은 NPNF 영어. 아버지의 본질에서 난 아들과 성령의 은혜로 참여하는 사람의 관계.

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  8. 47번 유다서 1:4-5: 은혜를 바꾸는 사람들과 이스라엘을 구원하신 예수. 고정 SBLGNT의 해당 본문과 원고의 문장별 자료 인용.

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  9. 주요 이문과 교부 원어 집중 대조, 히 2:9, 유 1:5, 빌 3:3, 요일 5:18·20의 해당 절. 오리게네스의 Preuschen 1903년판, 클레멘스 귀속 PG 9 라틴어, Augustinus.it의 아우구스티누스 라틴어 및 기존 주석의 실제 쪽수를 연결했다.

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