고정 SBLGNT와 실제 해당 주석을 읽어 E01-E06을 대조했다. Barth는 실제 Yale 2008판 367-397쪽, Fowl은 2012판 116-124쪽, 교부는 공개 NPNF 영어의 크리소스토무스 강해7 해당 구절이다. 교부 그리스어 비평판은 대조하지 않았다.

주장 그리스어와 구문 실제 자료·지지 판정과 범위
E01. 아버지께 드리는 기도와 모든 가족의 명명 κάμπτω τὰ γόνατά μου πρὸς τὸν πατέρα / ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ … ὀνομάζεται. κάμπτω는 현재 능동태 1인칭 단수. ἐξ οὗ는 아버지를 받는다. πατριά는 여성 단수 주격, πᾶσα와 관사 없이 각각의 가족을 가리킨다. ὀνομάζεται는 현재 수동태 3인칭 단수다. Barth368,380-384의 구체적 가족과 여러 명명 설명; Fowl119의 창조주 권능; Chrysostom7,3:14-15와21뒤의 가족 보충을 직접 읽었다.1 아버지는 기도의 대상이며 모든 집단의 명명과 기원이 그분에게 의존한다. 가족의 범위와 명명의 정확한 방식에는 설명의 차이가 있다. 추상적 아버지 됨은 patria 자체의 유일한 번역이 아니다. Barth의 미확정 판단을 보존하며 천상 존재의 생물학적 출생으로 확대하지 않는다.
E02. 성령의 강화와 그리스도의 내주 κραταιωθῆναι διὰ τοῦ πνεύματος αὐτοῦ εἰς τὸν ἔσω ἄνθρωπον / κατοικῆσαι τὸν Χριστὸν διὰ τῆς πίστεως. δῷ는 부정과거 능동태 3인칭 단수 접속법. κραταιωθῆναι는 부정과거 수동태 부정사, κατοικῆσαι는 부정과거 능동태 부정사이고 대격 그리스도가 후자의 주어다. 부정사는 접속사 없이 이어진다. Fowl120은 성령의 강화와 더 깊은 그리스도 내주를 연결한다. Barth369-370,390-392는 속사람을 그리스도로 읽는 제안을 펴면서 εἰς의 장소적 사용 가능성도 인정한다.2 속사람은 독자의 내면을 우선한다. 아버지가 성령을 통해 베푸시는 강화와 그리스도의 내주는 서로를 설명하는 긴밀한 관계다. εἰς 하나만으로 속사람을 그리스도 또는 인간 내면으로 배타 확정하지 않는다. 두 자료의 실제 다른 해석과 Barth의 양보를 보존한다.
E03. 사랑에 뿌리내리고 세워진 상태와 권고의 다른 해석 ἐν ἀγάπῃ / ἐρριζωμένοι καὶ τεθεμελιωμένοι. 두 분사는 완료 수동태 남성 복수 주격이며 독자들의 결과 상태다. 고정 SBL은 사랑 뒤에 중점을 두고, 이 번역은 사랑을 두 분사의 토대로 잇는다. Fowl117,120-121은 다음 요청의 기반인 사랑의 상태, Barth371-372는 그 상태를 유지하라는 권고를 선호한다.3 사랑의 토대에 세워진 상태로 읽어 다음 요청과 연결한다. 구두점과 통사 해석의 선택을 실제 저본 표시와 구별했다. 완료분사가 명령법 형태인 것은 아니다. 권고의 뜻은 Barth의 해석이며 번역 보충이다.
E04. 모든 성도와 함께 측정할 수 없는 사랑을 앎 σὺν πᾶσιν τοῖς ἁγίοις / τί τὸ πλάτος καὶ μῆκος καὶ ὕψος καὶ βάθος / γνῶναί τε … ἀγάπην τοῦ Χριστοῦ. ἐξισχύσητε는 부정과거 능동태 2인칭 복수 접속법. καταλαβέσθαι는 부정과거 중간태 부정사, γνῶναι는 능동태 부정사다. 네 명사는 한 관사 아래 있으며 18절 안에는 측정 대상 명사가 없다. Fowl121-122의 그리스도 사랑 읽기; Barth373,394-397의 공동체적 앎과 지혜 전승 선호; Chrysostom7,3:18-19의 비밀과 하나님 사랑의 크기.4 19절의 그리스도 사랑을 따라 사랑의 크기를 우선한다. 그리스도께서 베푸시는 사랑을 모든 성도와 함께 아는 요청이다. Barth가 인용한 Feuillet와 여러 교부의 해석은 별도 원저 독해가 아니다. 18절에 사랑이라는 명사가 직접 적혔다고 보충하지 않는다.
E05. 신자가 하나님의 충만을 목표로 채워짐 ἵνα πληρωθῆτε εἰς πᾶν τὸ πλήρωμα τοῦ θεοῦ. πληρωθῆτε는 부정과거 수동태 2인칭 복수 접속법. 채워지는 주어는 독자이고 εἰς와 대격은 목표를 밝힌다. Barth373-374의 완전함·목표 번역; Fowl122-123의 사랑으로 채워지는 목표와 삼위 관계 해설; Chrysostom7,3:19의 삼위 예배 지식 또는 덕이라는 두 수용.5 하나님에게서 채워져 그 충만에 이르는 요청이다. 충만의 내용과 삼위 관계는 각 자료의 신학적 풀이로 귀속한다. 독자가 하나님과 같은 본성이 된다는 등식은 이 절의 직접 술어가 아니다. 하나님의 충만을 목표로 삼는 문구와 각 주석의 후대 설명을 구별한다.
E06. 실제로 일하는 하나님의 능력과 교회·그리스도 안의 송영 κατὰ τὴν δύναμιν τὴν ἐνεργουμένην ἐν ἡμῖν / αὐτῷ ἡ δόξα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. ἐνεργουμένην은 현재 중간·수동태 여성 단수 대격 분사로 능력을 꾸민다. αὐτῷ는 20절 능히 행하시는 하나님을 받으며 ἐν…καὶἐν은 교회와 그리스도를 병렬로 놓는다. Barth375-376의 수동 읽기·교회와 그리스도 순서; Fowl123-124의 힘과 영광; Chrysostom7,3:20-21의 받은 선물과 찬양.6 요청을 듣는 아버지의 실제 능력을 찬양하며, 교회와 그리스도 안에서 하나님께 영광을 돌린다. 파울이 한 하나님의 정체성에 성령을 연결한 논증은 Fowl 120에서 1장의 그리스도 이해도 사용한다. 중간·수동 의미는 형태만으로 정해지지 않는다. 병렬 전치사만으로 교회와 그리스도의 본성이 같다고 결론짓지 않는다. 삼위일체 판단의 추가 전제를 명시한다.

36번 원고 · 실제 자료·쪽·판본 · 주장별 지지 기록

각주와 자료

  1. Barth, Ephesians (Yale 2008; original 1974),368,380-384쪽; Fowl, Ephesians (2012),119쪽; 크리소스토무스 강해7,3:14-15와21절 뒤 가족 보충.

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  2. Barth,369-370,390-392쪽; Fowl,120쪽. 속사람의 다른 지시와 두 부정사 관계를 직접 대조했다.

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  3. Barth,371-372쪽; Fowl,117,120-121쪽. 고정 SBL의17절 구두점과 이 원고의 연결을 함께 명시했다.

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  4. Barth,373,394-397쪽; Fowl,121-122쪽; 크리소스토무스 강해7,3:18-19. Feuillet의 원저와 다른 교부 원전은 재인용으로 구별했다.

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  5. Barth,373-374쪽; Fowl,122-123쪽; 크리소스토무스 강해7,3:19. 충만의 목표와 다른 신학적 풀이.

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  6. Barth,375-376쪽; Fowl,120,123-124쪽; 크리소스토무스 강해7,3:20-21. 능력의 태 해석,송영, 삼위 관계의 추가 전제를 대조했다.

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