독립 주해는 2:5-18이다. 2:1-4는 앞 문맥이며, 구약 인용은 해당 시편·이사야 대목만 직접 확인했다.

주장 본문·구문 실제 자료 해석과 판단
40-01. 시편의 낮아짐과 통치는 9절의 예수에게 연결된다 βραχύ τι / οὔπω ὁρῶμεν / βλέπομεν Ἰησοῦν 고정 2:5-9; Attridge 72-76; 시 8 직접 대조1 번역은 시간적 잠시를 택한다. 8절의 아직 보지 못함과 9절의 예수를 봄을 보존한다.
40-02. 2:9의 기준 본문은 하나님 없이이다 χωρὶς θεοῦ와 χάριτι θεοῦ SBLGNT 2:9; Attridge 76-77; Ellingworth 155-1562 SBLGNT의 χωρὶς를 번역한다. 애트리지는 χάριτι, 엘링워스는 유보를 둔 χωρὶς를 택한다. 죽음의 경험과 연결하는 읽기를 우선한다.
40-03. 온전하게 함은 고난을 거쳐 구원 사역을 이루는 관계다 ἀρχηγόν / διὰ παθημάτων τελειῶσαι Attridge 83-883 도덕적 결함의 교정보다 고난을 통해 자비롭고 신실한 사역자가 되는 완성을 읽는다.
40-04. 한 근원은 하나님을 우선하되 공통 인성 읽기도 유력한 대안이다 ἐξ ἑνὸς πάντες / λέγων Attridge 88-91; Ellingworth 163-165; Pierce 99-1014 문구는 근원의 이름을 생략한다. 형제자매라 부르는 아들의 발화와 신뢰·찬양·주어진 아이들이 관계를 구체화한다.
40-05. 피와 살의 참여와 현재 붙드심이 이어진다 κεκοινώνηκεν / μετέσχεν / ἐπιλαμβάνεται Attridge 91-94; Ellingworth 176-177; Chrysostom 강해 55 14절의 인성 참여와 16절의 현재 붙잡는 활동을 구별한다. 교부는 붙잡음을 인간 본성의 취함으로 확장했다.
40-06. 형제자매와 같은 고난은 대제사장의 도움을 설명한다 ὁμοιωθῆναι / ἱλάσκεσθαι / δύναται … βοηθῆσαι Attridge 95-97; Chrysostom 강해 4-56 자비롭고 신실한 대제사장은 고난·시험을 겪고 돕는다. 교부의 본질에서 난 아들 판단은 1장의 신적 지위와 연결한 설명이다.

본문 주해 · 자료 확인

각주와 자료

  1. Michael W. Holmes 편, The Greek New Testament: SBL Edition (2010), 고정 Heb 전문, CC BY 4.0. 필자 번역, 2:5-18. 기준 본문은 2:9에 χωρὶς θεοῦ를 적고 2:7에 다른 본문의 추가 구절이 없다. Harold W. Attridge, The Epistle to the Hebrews, Hermeneia (Philadelphia: Fortress Press, 1989), 72-76쪽; Sefaria의 Miqra according to the Masorah, 히브리어 CC-BY-SA, 2026-10-02 열람, 시편 8:5-7. 히브리어 절 번호가 통상 시 8:4-6에 해당한다.

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  2. Harold W. Attridge, The Epistle to the Hebrews, Hermeneia (Philadelphia: Fortress Press, 1989), 76-77쪽. Paul Ellingworth, The Epistle to the Hebrews: A Commentary on the Greek Text, NIGTC (Grand Rapids and Cambridge: Eerdmans; Carlisle: Paternoster, 1993), 155-156쪽. 본문 형태의 차이와 각 해석, 저자의 유보를 둔 χωρὶς 선택. Michael W. Holmes 편, The Greek New Testament: SBL Edition (2010), 고정 Heb 전문, CC BY 4.0. 필자 번역, 2:5-18. 기준 본문은 2:9에 χωρὶς θεοῦ를 적고 2:7에 다른 본문의 추가 구절이 없다.

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  3. Harold W. Attridge, The Epistle to the Hebrews, Hermeneia (Philadelphia: Fortress Press, 1989), 83, 87-88쪽. Harold W. Attridge, The Epistle to the Hebrews, Hermeneia (Philadelphia: Fortress Press, 1989), 83-87쪽.

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  4. Harold W. Attridge, The Epistle to the Hebrews, Hermeneia (Philadelphia: Fortress Press, 1989), 88-89쪽. Paul Ellingworth, The Epistle to the Hebrews: A Commentary on the Greek Text, NIGTC (Grand Rapids and Cambridge: Eerdmans; Carlisle: Paternoster, 1993), 163-165쪽. Madison N. Pierce, Divine Discourse in the Epistle to the Hebrews, SNTSMS 178 (Cambridge: Cambridge University Press, 2020), 99-101쪽. 화자 지정과 시편 문맥, 형제자매와 공동체의 찬양.

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  5. Harold W. Attridge, The Epistle to the Hebrews, Hermeneia (Philadelphia: Fortress Press, 1989), 91-92쪽. Harold W. Attridge, The Epistle to the Hebrews, Hermeneia (Philadelphia: Fortress Press, 1989), 94쪽. Paul Ellingworth, The Epistle to the Hebrews: A Commentary on the Greek Text, NIGTC (Grand Rapids and Cambridge: Eerdmans; Carlisle: Paternoster, 1993), 176-177쪽. 크리소스토무스, 『히브리서 강해』 5, 같은 판본의 영어, 2:16-17의 첫 설명. 인간 본성을 뒤쫓아 붙잡는 성육신 해석.

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  6. Harold W. Attridge, The Epistle to the Hebrews, Hermeneia (Philadelphia: Fortress Press, 1989), 95-97쪽 중 2:17-18 설명. 뒤의 대제사장 수용사 별론은 이 원고의 직접 논증 자료가 아니다. 크리소스토무스, 『히브리서 강해』 4, Frederic Gardiner 번역, NPNF First Series 14 (1889), Philip Schaff 편, New Advent 제공 영어, 2:11-12 해설. 아들·창조된 사람과 본성·형제자매의 관계. 크리소스토무스, 『히브리서 강해』 5, 같은 판본의 영어, 2:16-17의 첫 설명. 인간 본성을 뒤쫓아 붙잡는 성육신 해석.

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