# 보혜사와 성령의 인격 구별: 문헌과 판본

## 요한복음 14:16-17, 26: 보혜사와 성령의 인격 구별

[본문 읽기](/documents/b5cef412ed41/)

1. Michael W. Holmes 편, *The Greek New Testament: SBL Edition* (2010), 고정 커밋 `c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c`. 요 14:15-31을 기준으로 옮긴 필자 번역. 17절은 `ἔσται`, 26절 말미에는 독립 대명사 `ἐγώ`가 없는 본문을 따른다. 비교 본문은 요일 2:1이다. [핵심 주장 대조표](/documents/883f5f72e694/).
1. D. A. Carson, *The Gospel According to John*, PNTC (Leicester: Inter-Varsity Press; Grand Rapids: Eerdmans, 1991), 499-500. 실제 설치 Logos에서 다시 추출하여 읽었다.
1. Carson, *Gospel According to John*, 509-510.
1. Raymond E. Brown, *The Gospel According to John (XIII-XXI): Introduction, Translation, and Notes*, AB 29A (New Haven: Yale University Press, 2008; original Doubleday edition 1970), 639-640.
1. Carson, *Gospel According to John*, 501-502.
1. Brown, *Gospel According to John (XIII-XXI)*, 643, 645-646.
1. Brown, *Gospel According to John (XIII-XXI)*, 1141. 그가 소개한 E. F. Scott 및 Ian Simpson의 원저를 직접 읽은 인용으로 제시하지 않았다.
1. James D. G. Dunn, *Did the First Christians Worship Jesus? The New Testament Evidence* (London: SPCK; Louisville: Westminster John Knox Press, 2010), 128-129 및 129쪽 주 83. 직접 재독한 주된 논의와 요한 문헌의 비교 사례를 구별했다.
1. Carson, *Gospel According to John*, 504.
1. Brown, *Gospel According to John (XIII-XXI)*, 642-643.
1. Brown, *Gospel According to John (XIII-XXI)*, 650, 참조 639. 그의 남성 대명사에 관한 실제 채택 판단과 그 판정에 대한 필자의 문법적 평가를 구별했다. Bernard 원저는 직접 읽지 않았다.
1. Carson, *Gospel According to John*, 510. 카슨은 예수의 개인적인 대행과 남성 대명사를 함께 근거로 든다. 그가 남성 대명사 논거를 부정한 것으로 제시하지 않았다.
1. Carson, *Gospel According to John*, 505.
1. Brown, *Gospel According to John (XIII-XXI)*, 653. 카슨이 이를 대행에 관한 해석과 구별하는 논의를 505쪽에서 확인했다.
1. Brown, *Gospel According to John (XIII-XXI)*, 650-651.
1. Carson, *Gospel According to John*, 505.
1. William Bradley Simon, *The Role of the Spirit-Paraclete in the Disciples’ Mission in the Fourth Gospel* (PhD diss., The Southern Baptist Theological Seminary, 2002; UMI Microform 3074030, ProQuest reproduction copyright 2003), 156-157, 160-161. 기존 Zotero 원본의 표제 및 판권과 인쇄 쪽수를 읽었다. 그의 카슨 비판을 카슨이 성령의 가르침을 부정했다는 뜻으로 확대하지 않았다.
1. Brown, *Gospel According to John (XIII-XXI)*, 1139. 지혜의 인격화는 그의 배경 비교 자료다. 본문을 인격화만으로 읽는 대안의 검토는 필자의 논증이며, 브라운이 성령의 인격성을 부정한다는 견해로 제시하지 않았다.
1. Brown, *Gospel According to John (XIII-XXI)*, 1139-1141.
1. 바실리우스, [『성령론』 XIX.48-49](https://www.newadvent.org/fathers/3203.htm), Blomfield Jackson 번역, NPNF Second Series 8 (1895), New Advent 제공 영어 번역.
1. 아우구스티누스, [『요한복음 강해』 74.1](https://www.newadvent.org/fathers/1701074.htm), John Gibb 번역, NPNF First Series 7 (1888), New Advent 제공 영어 번역. 동일 본질과 동영원성을 먼저 밝히는 도입을 확인했다.
1. 아우구스티누스, [『요한복음 강해』 77.1-2](https://www.newadvent.org/fathers/1701077.htm), 같은 공개 영어 번역. 라틴어 비평판의 용어를 독립 대조한 작업은 아니다.