# 사도행전 16 핵심주장과 원자료 대조

주해 범위는 행 16:6-10이다. 16:5는 앞의 교회 성장 문맥이다. 16:11 이후의 항해와 빌립보 사역은 이번 독립 주해에 포함하지 않았다.

| 주장 | 본문·구문 | 실제 자료 | 해석과 판단 |
|---|---|---|---|
| 52-01. 성령이 아시아에서 말씀을 전하는 계획을 막으신다 | 16:6, κωλυθέντες ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος | SBLGNT; Holladay 316-317쪽; Pervo 390쪽[^1] | 지정 지역의 계획을 막는 주체와 대상이 명시된다 |
| 52-02. 예수의 영이 비두니아로 가는 시도를 허락하지 않으신다 | 16:7, οὐκ εἴασεν·τὸ πνεῦμα Ἰησοῦ | SBLGNT; Pervo 390쪽; Holladay 317쪽[^2] | 6절의 성령과 같은 인도 기능을 수행하며 예수와의 관계를 명시한다 |
| 52-03. 두 금지 뒤에 실제 도착지 드로아가 제시된다 | 16:8, παρελθόντες·κατέβησαν εἰς Τρῳάδα | Holladay 316-317쪽; Pervo 390쪽[^3] | 다음 목적지와 이유가 아직 밝혀지지 않은 이동 장면이다 |
| 52-04. 바울의 환상에서 마케도니아로 와 달라는 요청이 제시된다 | 16:9, 바울·마케도니아 사람·διαβὰς·βοήθησον | Holladay 317쪽; Pervo 391-392쪽[^4] | 요청의 목적지와 인물을 보존하고 퍼보의 문학적 구성 가설을 밝힌다 |
| 52-05. 우리라는 시점에서 일행이 하나님의 부르심을 판단한다 | 16:10, ἐζητήσαμεν·συμβιβάζοντες·προσκέκληται ἡμᾶς ὁ θεός | Holladay 317-318쪽; Pervo 392-396쪽[^5] | 계시와 이동을 연결한 판단이며 우리라는 대명사에 저자 이름은 없다 |
| 52-06. 크리소스토무스는 환상과 앞의 금지·위치를 판단의 근거로 읽었다 | 16:6-10 수용의 영·주님과 기준 본문의 예수의 영·하나님 | Chrysostom Acts 34, 첫 해설·재해설[^6] | 일행의 추론에 대한 해석과 실제 인용의 호칭 차이를 보존한다 |

[본문 주해](/readings/52/) · [자료 확인](/documents/3dde49a4a262/)

[^1]: Michael W. Holmes 편, *The Greek New Testament: SBL Edition* (2010), [고정 Acts 전문](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/text/Acts.txt), CC BY 4.0. 필자 번역, 주해 16:6-10와 앞 문맥 16:5. 7절은 τὸ πνεῦμα Ἰησοῦ, 10절은 ὁ θεός를 적는다. Carl R. Holladay, *Acts: A Commentary*, New Testament Library (Louisville: Westminster John Knox, 2016), 316-317쪽. Richard I. Pervo, *Acts: A Commentary*, Harold W. Attridge 편, Hermeneia (Minneapolis: Fortress, 2009), 390쪽.
[^2]: Michael W. Holmes 편, *The Greek New Testament: SBL Edition* (2010), [고정 Acts 전문](https://raw.githubusercontent.com/Faithlife/SBLGNT/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c/data/sblgnt/text/Acts.txt), CC BY 4.0. 필자 번역, 주해 16:6-10와 앞 문맥 16:5. 7절은 τὸ πνεῦμα Ἰησοῦ, 10절은 ὁ θεός를 적는다. Richard I. Pervo, *Acts: A Commentary*, Harold W. Attridge 편, Hermeneia (Minneapolis: Fortress, 2009), 390쪽. Carl R. Holladay, *Acts: A Commentary*, New Testament Library (Louisville: Westminster John Knox, 2016), 317쪽.
[^3]: Carl R. Holladay, *Acts: A Commentary*, New Testament Library (Louisville: Westminster John Knox, 2016), 316-317쪽, 드로아의 지명. Richard I. Pervo, *Acts: A Commentary*, Harold W. Attridge 편, Hermeneia (Minneapolis: Fortress, 2009), 390쪽.
[^4]: Carl R. Holladay, *Acts: A Commentary*, New Testament Library (Louisville: Westminster John Knox, 2016), 317쪽. Richard I. Pervo, *Acts: A Commentary*, Harold W. Attridge 편, Hermeneia (Minneapolis: Fortress, 2009), 391-392쪽. 수에토니우스 등의 사례는 이 주석의 인용을 따른다.
[^5]: Carl R. Holladay, *Acts: A Commentary*, New Testament Library (Louisville: Westminster John Knox, 2016), 317쪽. Carl R. Holladay, *Acts: A Commentary*, New Testament Library (Louisville: Westminster John Knox, 2016), 317-318쪽; Richard I. Pervo, *Acts: A Commentary*, Harold W. Attridge 편, Hermeneia (Minneapolis: Fortress, 2009), 392-396쪽.
[^6]: [크리소스토무스, 『사도행전 강해』 34](https://www.newadvent.org/fathers/210134.htm), J. Walker·J. Sheppard·H. Browne 번역, George B. Stevens 개정, NPNF 1/11 (1889), Philip Schaff 편, New Advent 제공 영어, 16:6-10에 대한 첫 해설과 재해설. 인용은 7절에 영, 10절에 주님을 적는다. [크리소스토무스, 『사도행전 강해』 34](https://www.newadvent.org/fathers/210134.htm), J. Walker·J. Sheppard·H. Browne 번역, George B. Stevens 개정, NPNF 1/11 (1889), Philip Schaff 편, New Advent 제공 영어, 재해설의 16:9-10, 판단의 세 근거.